Di Alberto Fusi

"È un mondo cattivo, senza pietà, che racchiude dentro di sé un cuore selvaggio”. Così diceva Lula nel film Cuore selvaggio del 1990.

Le immagini che provengono da Minneapolis ci raccontano in effetti di “un mondo cattivo, senza pietà”. Quelle immagini rappresentano l’orrore stesso. Paramilitari nelle strade di una città occidentale che sparano sui civili come nel vecchio West. Solo che siamo nel terzo millennio e gli Stati Uniti sono (dicono) impegnati a tornare grandi. Viene allora da riflettere su questa presunta grandezza. Se c’è mai stata, se è mai esistita, ed in cosa è mai consistita.

L’America è un continente nato sulla violenza e sulla predazione. Una nazione che sembra portare con sé un destino di violenza. Come in una nuova e colossale tragedia classica, c’è un Edipo americano che si porta dietro le colpe della sua violenza passata che a loro volta lo condannano ad un destino perpetuo di morte ed incesti.

Cominciamo dall’inizio allora. 

Il primo atto di violenza è coevo con la nascita. Fu compiuto dai padri pellegrini nei confronti della popolazione indigena. Questi cento puritani scappati alle persecuzioni religiose, arrivati in pieno inverno sulle coste del Massachusetts, sarebbero tutti morti di fame e freddo senza l’aiuto e l’ospitalità degli indigeni locali. Ma il tradimento era dietro l’angolo. Appena rifocillati e riorganizzati, mostrarono subito un’idea di superiorità razziale che portò a decretare che i nativi americani, alla cui naturale accoglienza dovevano la vita, non erano in realtà esseri umani. Ricordiamocelo, perché l’ideologia MAGA è impossibile senza questo tratto intellettuale da razza eletta. Una celebre rockstar americana contemporanea in un brano tristissimo dal titolo emblematico (“The price you pay”) canta così: do you remember baby/ the story of the Promised Land?/ how we crossed the deserts sands / and could not enter the chosen land.

Questo seme di violenza era già tale da generare una profonda contraddizione sociale, ma la radicalità dello sterminio fu tale da non lasciare vivo praticamente nessuno a testimoniare l’odio e la rivolta (gli indiani del nord America sopravvissuti furono veramente pochi ed incapaci di tramandare la loro storia). L’unico genocidio nella storia dell’umanità veramente riuscito fino in fondo.

Così, mentre questi uomini perseguitati e timorati di Dio, si preparavano a lasciare morti centinaia di migliaia di nativi americani nel solo nord America, al tempo stesso si organizzavano per sfruttare la terra di cui si erano appena predatoriamente impadroniti. Rendendosi subito conto che la vastità degli spazi era tale da richiedere molte più braccia di quelle disponibili con l’immigrazione dall’Europa, con l’aiuto degli stati mercantili del vecchio continente (Olanda e Portogallo) concepirono la geniale idea di portare milioni di africani nel nuovo mondo. Nasce così il secondo grande crimine contro l’umanità, un rapimento senza precedenti per ampiezza ed efferata violenza che lascerà, questa volta sicuramente, una ferita insanabile nella cultura nordamericana tanto che ancora nel terzo millennio parliamo di “black lives matter”.

Ancora una volta però a sorreggere questa immensa operazione “commerciale” troviamo un’ideologia suprematista: i neri d’Africa non sono esseri umani, ma cose, merce. Se avete tempo guardate un magnifico film degli anni ’90 di Spielberg che si intitola Amistad. Attraverso la vicenda del processo ad un equipaggio di neri che nel corso del viaggio si sono ribellati ed hanno ucciso l’equipaggio di bianchi negrieri, vi viene restituito un interessante spaccato dell’ipocrisia dell’ideologia dominante: i neri possono anche essere nati liberi in Africa, ma nel momento in cui sono acquistati dai bianchi, diventano schiavi e la condizione di schiavi si trasmette ai loro figli. Un buon modo per assicurare forza lavoro infinita e a basso costo, per sempre. L’abolizione della schiavitù, non potendo implicare, come successe invece per i nativi americani, lo sterminio della popolazione di colore, semplicemente per questione di numero, ebbe come unico risultato di inserire nella società nordamericana una ulteriore contraddizione sociale ed ondate di violenza che dal Klu Klux Klan a Luther King arrivano fino ad Atlanta e Minneapolis. 

Ma non è stata solo la diversità etnica a scatenare la violenza. Il nuovo mondo sembra caratterizzato non solo da una cultura suprematista, ma anche da una profonda difficoltà a tollerare le differenze culturali, anche quando sono portate da “razze” europee. I primi colonizzatori erano inglesi, tedeschi ed olandesi, ma presto,  al nord, si sono aggiunti irlandesi, italiani, polacchi, mentre le guerre negli stati del sud spingevano l’ingresso di ispanici. La cultura anglo-sassone dominante si è affrettata a collocare tutte queste popolazioni nei gradini più bassi della scala sociale organizzandone lo sfruttamento con metodi sempre più violenti e generando reazioni illegali (la mafia italiana) o parzialmente legali (il sindacalismo operaio di inizio Novecento).

Gli Stati (dis)Uniti di America sublimano il loro destino edipico nella prima metà del secolo scorso quando si presentano come un immenso campo di battaglia: indiani nei lager delle riserve, neri segregati nei ghetti, operai e disoccupati della grande depressione. Tutto bolle socialmente, con l’unica valvola di sfogo che è l’ovest. Anche qui troviamo un archetipo che si perpetua: la ricerca di valvole di sfogo per la pressione interna. Si sa, Edipo per sopportare il suo orrore deve fuggire sempre. 

Quando la pressione arriva al Pacifico, inizia il terzo ed ultimo ciclo di violenza, che è l’imperialismo. Non è la dottrina Monroe (impedire ingerenze europee in America), che era antecedente ed aveva un altro significato rispetto a quello che cerca oggi di conferirgli Trump. E’ la sistematica e continua ricerca di campi di battaglia esterni (Sud-est asiatico, America centrale, Sudamerica, Medio Oriente, Nord Africa) per mitigare la guerra interna. Nota bene, tutti conflitti fallimentari, in cui l’America-Edipo esce sempre sconfitta e con le ossa rotte, ma che sono riuscite nel loro scopo di arrivare ad oggi, al MAGA. Cioè all’idea - confusa e sfocata - che sia esistita una passata grandezza da riaffermare.

C’è però un’importante novità dopo secoli di peregrinazioni e violenze: lo slancio sembra esaurito. Le guerre indiane, gli africani, il colonialismo erano tutte idee (orribilmente) innovative, partorite da una nazione proiettata verso il futuro che calpestava ogni cosa si parasse sul suo cammino verso l’avvenire. Nella cultura nordamericana c’era dentro di tutto (suprematismo, razzismo, revanscismo), ma mai la nostalgia che oggi invece domina e che è sempre il segnale di qualcosa che è finito. Quando passi il tempo a sognare di tornare grande come in passato, significa che non sei più capace di sognare il futuro. E non saper sognare il futuro è segno di decadenza. 

Questo oggi è diventata l’America che spara sui suoi figli: una nazione decadente che si culla su un’antica grandezza che in realtà non c’è mai stata. Un’illusione, come quella che ha portato i Padri Pellegrini a sbarcare sulle coste di un mondo nuovo solo per scoprire che si erano portati dietro tutto il loro passato di violenza e sopraffazione. Edipo si è accecato e ha maledetto i suoi figli. Mentre risuonano gli spari a Minneapolis, la comunità europea farebbe meglio a girarsi altrove. Isolarli politicamente invece che continuare a cercarli in nome di un Occidente di cui loro non hanno mai fatto parte.

Il futuro del mondo, per quanto sconvolgente e disturbante, sono i Brics, il Brasile, l’Oriente.

Lasciamo Edipo a morire a Colono dopo quattrocento anni di false promesse e, almeno noi che abbiamo già esorcizzato le nostre colpe in duemila anni di storia, guardiamo verso nuovi orizzonti.